人和社会并不是同时诞生的,先有人后有社会。对于早期刚刚进化成人类的先祖,社会的出现是由他们推动的,而对于大部分已经开始群居分工的人类之后的人,社会的出现早在他们之前。随着社会生产力的进步和社会分工,人不可避免地要社会化,人和社会也因此联系在一起。

人作为社会主体,决定社会。人决定社会的方式表现在人的生产方式决定社会性质,人对社会发展起推动作用。

人的生产方式决定社会性质。生产方式主要表现在生产力和生产关系。生产力的发展程度使得生产关系发展和变革。生产关系又会反作用于生产力的发展,合适的生产关系促进生产力的发展,落后的生产关系制约着生产力的发展。物质基础决定社会意识形态,经济基础决定上层建筑。

在漫长的历史发展进程中,人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。原始社会是人类社会发展中的第一个社会形态,原始社会的生产力低下,生产关系为氏族公社集体劳动,这样的生产方式决定了原始社会没有私有制、没有阶级、没有剥削。奴隶社会是人类历史上第一个阶级剥削社会,奴隶主占有生产资料,是统治阶级,与奴隶主相对的是奴隶阶级,生产方式出现了城乡分工和体脑分工,一定程度上有助于生产发展和文化繁荣。而另一方面,对奴隶的野蛮奴役和残酷剥削,对自由农民和小手工业者的不断增加的兵役负担和苛捐杂税,严重阻碍了生产力的发展。封建社会建立在自然经济基础之上,地租是封建剥削的基本形式,集中反映了地主阶级和农民阶级之间的剥削和被剥削关系。伴随着工业革命生产力的发展、殖民扩张和暴力手段资本的原始积累使得工厂的生产关系取代了过去的家庭作坊生产关系,资本主义生产方式确立。

人对社会的发展由两部分人来推动:杰出人物和人民群众。杰出人物是历史长流中显著的人民群众,他们代表着那个时代人民群众的主流思想。人民群众是历史实践的主体,马克思主义认为,人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。杰出人物是谁的偶然的,出现杰出人物是必然的。杰出人物和人民群众共同推动社会发展和社会变革,使得社会更适合时代。
社会作为人进行实践活动的客体,又会对作为实践活动的主体的人进行反作用。

社会为人提供物质条件。绝大部分人出生于“社会”概念形成之后,社会中的其他人为新生儿提供物质条件。社会的互助性使得人的基本生存条件得以保障。社会为人进行生产活动提供实践客体,一个人一无所有无法进行生产活动,社会为其提供生产资料,使得人在劳动力结合生产资料的时候,在消耗生产资料的同时,制造出更多的生产资料,一方面为自己积累生产资料,另一方面开始作为社会的一份子,为其他人提供生产资料。

社会为人提供意识形态。教育是社会的基本职能。人通过不同的途径获得不同关于社会的知识。教育分为直接教育和间接教育。直接教育是由国家统治阶级进行制定、规划的,向社会中人进行传输的社会意识形态,其特点是集中统一,直观可见。间接教育是人在社会实践中总结物质的实践,转变为抽象意识,其特点是分散零碎、抽象模糊的。社会为人提供的意识形态,在一定条件下,会转化为物质力量,作用于人和社会物质条件。

从人的社会化来看,人和社会是必然联系在一起的,人决定社会,社会反作用于人。人从没有意识开始,被动地社会化,到意识形成,主动地去社会化。人从社会中来,又回到于社会中去。

人被动地社会化是由于社会的物质性质和人的精神性质。

人从出生到去世,无一不是在社会中,社会是人实践活动的客体。人之所以社会化,从物质条件上是因为人需要社会的生产资料。经历人类历史发展和社会性质变迁,一方面,社会积累了大量生产资料,成为将新生儿卷入其中的重要利器;另一方面,没有一种劳动能够同时满足一个人的物质文化需要,而社会分工为人提供了一种通过劳动满足其物质文化需要的方式,成为人在自我意识觉醒之后又不得不进入社会顺其社会化。而其他动物没有社会组织形式,没有了原始积累,也没有分工,它们比起“社会动物”更适合称为“群居动物”,和人类相同的是,它们是为了生存需要而聚集,和人类不同的是,动物生存需要的是食物和个人安全,而人类生存需要的更多的是生产资料。

意识的物质条件是人脑,人脑的发展为人觉醒了认同意识。人需要被其它同类认同,而社会作为最多人聚集的抽象概念,其复杂的人际关系能提供足够的对人的认同。人在自我意识觉醒之后,其思想需要与其它个体交流促进进步,而社会中不同的自我意识和观念,有的能够肯定其思想,有的能够否定其思想,其本周都是一种对人思考本质的认同。这种精神层面的需要较于其它动物有所相同之处,但其批判的思维与扬弃的精神是较其它动物所没有之处,因此,这也是人类社会同动物群落的意识区别。

人主动地社会化是因为人能够主观能动地改变社会,是因为社会具有实践客体存在性和人具有实践主题的主观能动性。

从人认识现象到人抽象地理解,再到实践于社会,是物质与精神相结合、思想与存在相结合的过程。人从被动的社会化中得到的知识是为了将人的社会认知转化为人的实践社会化,人的社会认知只有在人的实践社会化中才能得到检验和发展。

人的社会化开始是人从目的性出发地去影响周围的事物。无论是简单的捡起一块石头还是主动说服他人,都是人目的的现实反馈。人的社会化加固了人和社会的关系,人从无意识的生物伴随着时间的流逝同时也收获了规律的知识。社会作为无意识的客观存在,随时随刻地被改变着革新着。人主动地社会化,是人作为社会实践主体的象征。

从人的社会化来看,人的社会化是不可避免的,但人仅仅消极地社会化是可以避免的。人主动透过事物的表象看本质,积极利用事物的联系性,螺旋式上升实践,提升的不仅仅是人的本身,还有社会。人从自己出发,或提升社会,或抑制社会,而人经历了社会化,更多人会选择在提升自己的同时提升社会,更有甚者,以社会为己任。

而从人的社会化看人和社会的关系,可以得出,人的社会化是反应人和社会关系的现象。单一的人不能离开社会,而社会可以不需要单一的人;成群的人或许能离开社会,但社会的概念是由所有成群的人构成的。人决定社会,社会服务于人。人为了社会资源为己主动社会化,而同时社会又教予人如何主动社会化,从而积极推动人的社会化。

此为大二上时《马克思主义及其原理》课程小作文,选题为《人与社会的关系》,本文大量抄袭了教科书上的内容,以致文章看起来不那么可笑。我认为思想类课程是一种非常玄妙的东西,再创造是一件事,表述自己创造又是一件事。最后,作为阿宅,我期望着被社会化的社会所接受。

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